地藏篇其二十

    细白的小短腿蹦跳着跑过眼前，度笙情追望而去，娇小的nV孩背着大红的书包，朝着前方充斥人cHa0的走廊奔去。

    即使相隔一段距离，依然听得见与nV孩身高相仿的孩子们叽叽喳喳的笑闹声，排得歪斜凌乱的队伍正缓慢地往前推进。

    标示班别的门牌，配合T型的矮小桌椅，室外光线尚且明亮，不过已是向晚的橘金——

    这里大概是某间小学，并且正值放学。

    度笙情起身，心道命真苦，都不让休息的，就算是过往片段，只许旁观无消介入，意识这般cH0U来换去的，负担也不小。

    所谓病由念起，魔由心生。将当事者的内在世界投映己身，从当下思绪，到过往回顾，如同亲临现场地T会，从而寻得其心念病处而得以对症化解之术，是为「共情」。

    「共情」的要素有二，一是被共情对象的情感强度，因此大多是附在当事者身上，第一视角居多，且最多保有意识，T感行为乃至情绪皆无法做主。

    二是施术者本身的天赋。魂神丰沛且净洁者，生而纵观YyAn各界，广听众生音声，不过此般稀世之才遍地难寻，再珍贵乾净的灵魂，一旦化形落了地，纵是在天界，那份光洁终究会沾染俗尘之气，随着年岁更迭逐渐黯淡。

    千百年过去还始终如一的，上神中度笙情只见过一个，他有幸跟着那人修练过，且众术法中，练得最好的就属共情。别科不说，此术对地藏科尤其重要，跟会主动前来求事的人们相b，多数心存芥蒂或已然疯魔的鬼魂反倒会封闭内心，这也是为何他当年能引魂无数，